Programa 2015 y Cronograma 2015 de teóricos y prácticos.

PROGRAMA 2015

Carrera:  Licenciatura en  (Plan )COMUNICACIÓN SOCIAL

 

 

 

Asignatura:  

INSTITUCIÓN Y SOCIEDAD

 

 

Ciclo:  SUPERIOR AÑO: 2015

 

 

Dictado: REGULAR
Modalidad de Dictado: ANUAL

 

 

Conformación de la Cátedra:
Titular: ALICIA GALLEGOS
Adjunto:
JTP: MATILDE BARONI
Ayudantes:

 

 

Fundamentación:
En este programa nos proponemos desplegar los lineamientos puntuales de un proyecto de cátedra filosófico y político que cobre forma como pensamiento afirmativo de la institución, de la sociedad y de la comunicación. Concebimos la institución como efecto del campo social y como una construcción productiva y singular .Nuestra intención es crítica del pensamiento único sustentado por certezas incuestionables y naturalizadas respecto de la sociedad y de la comunicación. Para ello, necesitamos de una ontología positiva del devenir y de la diferencia de la que se derive una ética de la comunicación y de los modos de pensar, sentir y vivir la vida social. Para ello, es preciso incluir varias semióticas en juego, a saber, la expresión pre-verbal, a-significante, corporal, icónica, la danza, la mímica, las intensidades, los movimientos, los ritmos y destituir la dictadura del significante como si su lógica fuera  exclusiva y dominante dentro de las demás semióticas. Este pluralismo en la comunicación nos permite un acceso a lo real y una valorización de las distintas formas de comunicación, como la literatura, la pintura, la fotografía, el video y el cine arte, la radio, la televisión, la música y las redes sociales como expresiones clínicas liberadoras frente a los procesos de sujeción y servidumbre del mundo actual.

 

 

 

 

 

 

Objetivos Generales:

Promover una actitud crítica filosófica que problematice la comunicación y las instituciones en un sentido macro y micro-político

Formar comunicadores éticos y solidarios como parte del colectivo social.

 

 

Objetivos Específicos:
. Efectuar la exégesis de diferentes filosofías afirmativas para pensar problemáticas de la comunicación y de las instituciones en el marco de lo social.

. Analizar las fuerzas que intervienen en la comunicación para reproducir el statu quo o pensar de otro modo a través de la acción.

. Reflexionar sobre el sujeto social y nuevas formas de producción de subjetividad a través de los medios de comunicación.

 

 

 

 

 

 

 

 


 

CONTENIDOS Y BIBLIOGRAFIA:

 

UNIDAD 1:
CONTENIDOS:

Problemática de la comunicación: Noción de problemática. La máquina rizomática de la comunicación. Concepto de agenciamiento. El deseo y la comunicación. Relevancia del cuerpo y la sensibilidad en la producción del acontecimiento comunicativo. Dispositivo comunicacional: la escritura.

 

 

 

BIBLIOGRAFIA OBLIGATORIA:

PARA  CLASES TEÓRICAS:

Zourabichvili,F.: Deleuze. Una filosofía del acontecimiento. Amorrortu .Buenos Aires. 2004.

Zourabichvili F.: El vocabulario de Deleuze. Atuel. Buenos Aires. 2007.

Deleuze,G. y Guattari F.: Mil mesetas. Cap. I, V, VI, VII, IX, X y XI. Pre-Textos. Valencia.1988.

Guattari,F.: Líneas de fuga. Primera parte. Cactus. Buenos Aires.2013.

Deleuze, G.: Derrames entre el capitalismo y la esquizofrenia. Parte I. Cactus .Buenos Aires. 2005.

 

PARA TRABAJOS PRÁCTICOS:

Berardi, F.(Bifo): Félix. Segunda parte. Cactus .Buenos Aires.2013

Guattari,F.: Líneas de fuga. Segunda parte. Cactus. Buenos Aires.2013.

Guattari, F.: Hacia una autopoiética de la comunicación. http://biblioweb.sindominio.net/telematica/guattari.html

Guattari,F: Para una refundación de los procesos sociales. http://aleph-arts.org/epm/practicas.html

Baroni, M.: Humor y dictadura. Cartografía de una historieta. Tesis de grado. Licenciatura en Comunicación Social. 2006.

Pelliza, C.: Análisis crítico de contenido de la columna. “La ciudad de la furia” escritas por W. Cucurto en julio 2008. Tesis de grado. Licenciatura en Comunicación social. 2009.

 

 

BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTARIA:

Guattari, F.: Las tres ecologías. Pre-Textos. Valencia. 1978.

Guattari, F.: Cartografías esquizoanalíticas. Manantial. Buenos Aires. 2000.

Guattari,F.:  Caosmosis. Cap. I. Primera y segunda parte. Manantial. Buenos Aires. 1996.

Guattari, F. y Rolnik,S.: Micropolítica, cartografías del deseo. Tinta Limón. Buenos Aires. 2005.

 

 

 

UNIDAD 2: 
CONTENIDOS:

Problemática del sentido en la comunicación: Filosofía de lo intempestivo y de lo inactual. Clínica de la comunicación como entrecruzamiento de fuerzas o acciones éticas y estéticas que afirman la vida y favorecen las transformaciones sociales. Los comunicadores como creadores de posibilidades para un pensamiento acción.  El signo y sus diferentes semióticas. La semiología en Nietzsche. Spinoza, el mundo de los signos y cómo salir de él. El cuerpo como agente transformador en la comunicación. El estilo. Dispositivo comunicacional: la radio.

 

BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA:
PARA LAS CLASES TEÓRICAS:

Deleuze,G. y Guattari F.: Mil mesetas. Cap. I, V, VI, VII, IX, X y XI. Pre-Textos. Valencia.1988.

G. Deleuze: Deleuze en medio de Spinoza .Clases I, II, III, VIII y IX.  Cactus. Buenos Aires. 2008.

G. Deleuze: Nietzsche y la filosofía. Anagrama. Barcelona. 1994.

G. Deleuze: Nietzsche. Arena Libros. Madrid.2000.

 

PARA LOS TRABAJOS PRÁCTICOS:

Gallegos, A.: El radioteatro romántico en la década del 50 en Rosario. Tesis de la Maestría en Diseño en Estrategias de Comunicación Biblioteca  de la Facultad de Ciencias Políticas y RR.II de la UNR.Rosario. 2009.

Lazzarato, M.: El pluralismo semiótico y el nuevo gobierno de los signos. http://eipcp.net/transversal/0107/lazzarato/es

Cabra de Ayala, N.: Comunicación como transmutación de cuerpos.

http://www.imagencristal.com.ar/imagencristal_portal/comunicacion-transmutacion-de-cuerpos-y-afectos/

 

BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA:

Zourabichvili,F.: Deleuze. Una filosofía del acontecimiento. Amorrortu .Buenos Aires. 2004.

Zourabichvili F.: El vocabulario de Deleuze. Atuel. Buenos Aires. 2007.

Pardo J.L.: Deleuze, violentar el pensamiento. Cincel .Madrid. 1990.

Deleuze G. La filosofía crítica de Kant. Cátedra. Madrid. 1997.

Deleuze, G.: Empirismo y subjetividad. Gedisa. Barcelona. 2002.

Zambrini A.: El deseo nómade. Cap. 3, 13 y 14. Lugar. Buenos Aires.2000.

G.Deleuze: Filosofía práctica Tusquets. Barcelona. 1981.

G. Deleuze.: Conversaciones. Cap. I, II, IV, V. Pre-textos. España. 1996.

 

 

 

UNIDAD 3:

CONTENIDOS:

Problemática de la diferencia en la comunicación. Ontología del devenir y de la multiplicidad. Empirismo trascendental. Acontecimiento. Construcción de lo real: el virtual, su actualización en la mente y su efectuación en el cuerpo. Perspectivismo filosófico y proyección de mundos. Dispositivo comunicacional: el cine.

BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA:

PARA LAS CLASES TEÓRICAS:

G. Deleuze: La imagen tiempo. Cap. IV. Paidós Buenos Aires. 2005.

G. Deleuze y C. Parnet: Diálogos. Pre-Textos. Valencia. 1980.

G. Deleuze: Crítica y clínica. Cap. I, IX y XVII. Anagrama. Barcelona. 1997.

G. Deleuze y F. Guattari ¿Qué es la filosofía? Cap. II. Punto 7 Anagrama. Barcelona. 2005.

Bergson H.: Materia y memoria. Cap. I y Apéndice. Cactus. Buenos Aires.2006.

Bergson H. La evolución creadora. Cap. IV.  Planeta .Barcelona 1994.

Lapoujade, D. Potencias del tiempo. Cactus. Buenos Aires 2011.

 

PARA LOS TRABAJOS PRÁCTICOS:

Alvarez Asiáin, E.: De Bergson a Deleuze: La ontología  de la imagen cinematográfica. http://www.revistadefilosofia.com/41-06.pdf

Vollet Matías : Imágenes-Percepción y Cine en Bergson y Deleuze http://www.academia.edu/762155

Marrati, P.: Gilles Deleuze. Cine y Filosofía. Nueva Visión. Buenos Aires. 2004.

Deleuze G.: Cine 1 y 2. Cactus. 2011.

 

 

 

 

 

Kluge A.: Historias del cine. Caja Negra. Buenos Aires.2010.

Rocha G.: La revolución es una estética. Caja Negra. Buenos Aires. 2011.

Goddard J.C.: Deleuze y el cine político de Glauber Rocha. En Deleuze político. Nueva visión. Buenos Aires.2010.

 

 

 

 

 

UNIDAD 4
CONTENIDOS:

Problemática del tiempo en la comunicación. Hegel y Benjamin: El tiempo como estallido y la historia como dialéctica. Warburg: la imagen como gesto. Dispositivos comunicacionales: la fotografía y el video arte.

 

BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA:

PARA LAS CLASES TEÓRICAS:

Hardt M.: Deleuze, un aprendizaje filosófico. Paidós. Buenos Aires. 2004.

Didi Huberman, G.: Ante el tiempo, Adriana Hidalgo. Bs.As. 2005.

 

PARA LOS TRABAJOS PRÁCTICOS:

La Ferla, J. y Groisman M.: El medio es el diseño. EUDEBA. Buenos Aires. 1998

 

 

 

BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA:

Kluge A.: Historias del cine. Caja Negra. Buenos Aires.2010.

Rocha G.: La revolución es una estética. Caja Negra. Buenos Aires. 2011.

 

 

 

 

 

 

UNIDAD 5 
CONTENIDOS:

Problemática de la  comunicación y la política: Micropolítica y segmentaridad. Comunicación institucional. Políticas del acontecimiento. Las zonceras argentinas como agenciamientos colectivos de enunciación. Dispositivos comunicacionales: la televisión y las redes sociales.

 

BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA:

PARA LAS CLASES TEÓRICAS:

Deleuze,G. y Guattari F.: Mil mesetas. Cap. Micropolítica y segmentaridad.. Pre-Textos. Valencia.1988.

Guattari,F.: Líneas de fuga. Segunda parte. Cactus. Buenos Aires.2013.

 

P|ARA LOS TRABAJOS PRÁCTICOS:

Lazzarato, M.: Políticas del acontecimiento. Tinta Limón .Buenos Aires.2006.

Jauretche A: La colonización pedagógica y otros ensayos .Centro Editor de América Latina. Buenos Aires. 1992.

Jauretche, A.: El medio pelo en la sociedad argentina. Obras completas. Volumen 3. Corregidor. Buenos Aires.2011

Tatián, D.: La cautela del salvaje .Adriana Hidalgo. Buenos aires. 2001.

 

 

 

BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTARIA:
 

Levit J: Industria argentina. Análisis del discurso político en el documental Argentina latente. Tesis de grado. Licenciatura en Comunicación social. 2012.

 


 

REGIMEN DE CURSADO Y EVALUACION:

 

CONDICIONES PARA LA REGULARIZACIÓN:
  1. Para obtener la condición de regular los alumnos deberán asistir al 75% de las clases prácticas
  2. Aprobar el 75% de los prácticos.
  3. Aprobar dos de los tres parciales. Cada instancia de evaluación parcial tiene recuperatorio.

 

 

 

 

 

 

CONDICIONES PARA LA PROMOCION:
Para promover sin examen, los alumnos

1° Deberán asistir al 75%   las clases teóricas y al 75 % de las clases prácticas.

2° Aprobar los tres parciales.

3° Aprobar el 75 % de los Trabajos Prácticos. Los prácticos tienen recuperatorio.

 

 

 

EXAMENES FINALES:
Consistirán en el análisis de una problemática elegida por el alumno donde se articularán aspectos teóricos y prácticos relativos a la prensa escrita, la radio, la televisión, el video-arte, el cine, redes sociales, literatura, pintura, música, individuos, grupos, instituciones y el campo social.

 

 

 

ALUMNOS REGULARES:
La asistencia será obligatoria.

Presentación y aprobación de los trabajos prácticos requeridos.

Aprobación de dos parciales.

 

 

 

ALUMNOS LIBRES:
Según Reglamento.

 

 

 

 

 

 

FIRMA DOCENTE TITULAR:

 

ACLARACION: Alicia Gallegos

 

 

FECHA: 27 DE FEBRERO DE 2015

CRONOGRAMA ANUAL DE CLASES TEÓRICAS 2015 POR UNIDADES:

UNIDAD 1:

1 de ABRIL  AL  13 Y 14 DE MAYO

20 Y 21 DE MAYO: PRIMER PARCIAL ORAL

UNIDAD 2:

27 Y 28 DE MAYO AL  24 Y 25 DE JUNIO

19 Y 20 DE AGOSTO: SEGUNDO PARCIAL ORAL

UNIDAD 3:

26 Y 27 DE AGOSTO AL 9 Y 10 DE SEPTIEMBRE

16 Y 17 DE SEPTIEMBRE: MESAS DE EXÁMENES

23 Y 24 DE SEPTIEMBRE AL 7 Y 8 DE OCTUBRE

UNIDAD 4:

14 Y 15 DE OCTUBRE AL 28 Y 29 DE OCTUBRE

UNIDAD 5:

4 Y 5 DE NOVIEMBRE AL 11 Y 12 DE NOVIEMBRE

18 Y 19 DE NOVIEMBRE:

TERCER PARCIAL INTEGRADOR

 

 

CRONOGRAMA  ANUAL  DE TRABAJOS PRÁCTICOS

8 Y 9 DE ABRIL

15 Y 16 DE ABRIL

Berardi, F.(Bifo): Félix. Segunda parte. Cactus .Buenos Aires.2013

22 Y 23 DE ABRIL: Mesas de exámenes. Revisión de lo dado.

29 Y 30 DE ABRIL

Guattari,F.: Líneas de fuga. Segunda parte. Cactus. Buenos Aires.2013.

6 Y 7 DE MAYO

Guattari, F.: Hacia una autopoiética de la comunicación. http://biblioweb.sindominio.net/telematica/guattari.html

Guattari,F: Para una refundación de los procesos sociales. http://aleph-arts.org/epm/practicas.html

13 Y 14 DE MAYO

Baroni, M.: Humor y dictadura. Cartografía de una historieta. Tesis de grado. Licenciatura en Comunicación Social. 2006.

Pelliza, C.: Análisis crítico de contenido de la columna. “La ciudad de la furia” escritas por W. Cucurto en julio 2008. Tesis de grado. Licenciatura en Comunicación social. 2009.

20 Y 21 de MAYO:PRIMER PARCIAL ORAL

27 Y 28 DE MAYO

Gallegos, A.: El radioteatro romántico en la década del 50 en Rosario. Tesis de la Maestría en Diseño en Estrategias de Comunicación Biblioteca  de la Facultad de Ciencias Políticas y RR.II de la UNR.Rosario. 2009.

3 Y 4 DE JUNIO

Lazzarato, M.: El pluralismo semiótico y el nuevo gobierno de los signos. http://eipcp.net/transversal/0107/lazzarato/es

10 Y 11 DE JUNIO

Cabra de Ayala, N.: Comunicación como transmutación de cuerpos.

http://www.imagencristal.com.ar/imagencristal_portal/comunicacion-transmutacion-de-cuerpos-y-afectos/

17 Y 18 DE JUNIO

Alvarez Asiáin, E.: De Bergson a Deleuze: La ontología  de la imagen cinematográfica. http://www.revistadefilosofia.com/41-06.pdfVollet Matías : Imágenes-Percepción y Cine en Bergson y Deleuze http://www.academia.edu/762155

24 Y 25 DE JUNIO

Marrati, P.: Gilles Deleuze. Cine y Filosofía. Nueva Visión. Buenos Aires. 2004.

Deleuze G.: Cine 1 y 2. Cactus. 2011.( CAPÍTULOS A SELECCIONAR POR J.T.P..)

19 Y 20 DE AGOSTO SEGUNDO PARCIAL ORAL

26 Y 27 DE AGOSTO

2 Y 3 DE SEPTIEMBRE

9 Y 10 DE SEPTIEMBRE

La Ferla, J. y Groisman M.: El medio es el diseño. EUDEBA. Buenos Aires. 1998

16 Y 17 de septiembre: MESAS DE EXÁMENES. REVISIÓN DE LO DADO

23 Y 24 DE SEPTIEMBRE

30 Y 1° DE OCTUBRE

7 Y 8 DE OCTUBRE

Lazzarato, M.: Políticas del acontecimiento.. Tinta Limón .Buenos Aires.2006.

14 Y 15 DE OCTUBRE:

Jauretche A: La colonización pedagógica y otros ensayos .Centro Editor de América Latina. Buenos Aires. 1992.

 

21 DE  Y 22 DE OCTUBRE:

Jauretche, A.: El medio pelo en la sociedad argentina. Obras completas. Volumen 3. Corregidor. Buenos Aires.2011

28 Y 29 DE OCTUBRE

4 Y 5 DE NOVIEMBRE

Tatián, D.: La cautela del salvaje .Adriana Hidalgo. Buenos Aires. 2001.

11 Y 12 DE NOVIEMBRE

Revisión

18 Y 19 DE NOVIEMBRE

PARCIAL INTEGRADOR ORAL

 

 

Recuperatorios!

Hola chicos cómo están? Esperamos que bien… Escribimos para informar los dias y horarios de los recuperatorios:

* Comisión Jueves: El recuperatorio es el jueves 27/11 a las 8hs.
* Comisión Miércoles: El recuperatorio es el miércoles 3/12 a las 19hs.

Saludos…

Fecha recuperatorio tercer parcial.

Comunico a los alumnos de Institución y Sociedad que el recuperatorio del Tercer Parcial Integrador será oral y en las fechas siguientes:

COMISIÓN MIÉRCOLES A LA NOCHE: 20 HS. PROF. ALICIA GALLEGOS

COMISIÓN JUEVES A LA MAÑANA: 8 HS. PROF. MATILDE BARONI

La asistencia al recuperatorio se tomará a la hora de inicio.

Los horarios de consulta para exámenes serán los siguientes días:

Miércoles de 19 a 20 con la Profesora Titular Alicia Gallegos.

Jueves de 7.30 a 8.30 con la Jefa de Trabajos Prácticos Matilde Baroni.

En dichas consultas los alumnos deberán presentar un rizoma ya construido a partir de una problemática elegida libremente con todos los conceptos utilizados por los autores dados en clase. Para no omitir ninguna de estas categorías conceptuales deberán guiarse por los cuadernos de cátedra. Recordar que todos deben ser utilizados pues son herramientas teóricas. En consecuencia, la consulta versará sobre lo producido ya terminado.

PROF. TITULAR ALICIA GALLEGOS

 

Notas Tercer Pacial

Hola Chicos… Les dejamos la lista de todos aquellos que han aprobado el tercer parcial!
Ante cualquier duda o consulta escribir a: matildebaroni@hotmail.com
Saludos

Turno Noche
Martínez
Rial, N
Perez
Orsilli
Fiorotto
Farías
Valdivia
Busquets
López
Glardón
Rial, P
Galante
Villella
Costamagna
Arias
Antola
Reyna
Lovato
Casabella
Agut
Sanchez
Bracco
Gigli
Margarit
Siri
Carrera
Alegre
Pontarolo
Veniani
Vargas
Taylor
Bitti
Nicola
Rodriguez
Mazzino
Rosso
Miguel
Bonacina
Ventroni
Pop
Macazzaga
Nannini
Navone

Turno Mañana
Morelli
López
Jackeline
Palazzetti
Godoy
Leiva
Zurita
Villa
Belizón
Corvalán
Weller
Di Palma
Oviedo
Bengochea
Simioni
De Salbia
Bernachini
Argañaraz
Crespo
Montalbano
Fouguet
Gennai
Rebuffo
Constantini
Ricca
Ceccarelli
Pautassi
Braillard Poccaed
Godoy Iriarte
Hernandéz
Torres
Plano
Perez
Caprioti
Gutierrez
Palacio
Altuna
Carradori
Pagura
Toscano
Espona
Fernandez
Risso
Arroyo
Ferronato
Machuca
Callegari
Drappo
Suarez
Vigouroux
Hariki
De Luca

Cuadernos de Cátedra

CUADERNO DE CÁTEDRA
TÍTULO: LA CONSTRUCCIÓN DE LO REAL ES POLÍTICA.
AUTORA: PS. ALICIA GALLEGOS
MATERIA: INSTITUCIÓN Y SOCIEDAD

La construcción de lo real está hecha de líneas duras, flexibles y de fuga.
La segmentaridad dura se puede ejemplificar con la familia, la profesión, el trabajo, las vacaciones, la escuela, la fábrica, el retiro, las historias familiares, los puntos de referencia, los recuerdos, etc.
Las líneas flexibles trazan pequeñas modificaciones, desvíos, caídas, impulsos. Son flujos moleculares por umbrales o quanta y cuando se franquea un umbral aparece otra política, otro tiempo, otra individuación. Consisten en conexiones, atracciones y repulsiones que no coinciden con los segmentos.
Las líneas de fuga son las líneas del deseo, están siempre y las otras dos dependen de ellas.
Estas tres líneas son inmanentes y están imbricadas unas en otras.
EL ESQUIZOANÁLISIS, LA MICROPOLÍTICA, LA PRAGMÁTICA, EL DIAGRAMA, EL RIZOMA Y LA CARTOGRAFÍA COINCIDEN CON EL ANÁLISIS DE ESTAS LÍNEAS EN LOS INDIVIDUOS, EN LOS GRUPOS, EN LAS INSTITUCIONES Y EN EL CAMPO SOCIAL.
Cada segmento señala una línea de corte (líneas de corte) y las mismas son personales. Ej.: Concebir la existencia exitosa o fracasada, ambos fenómenos pensados desde una lógica lineal.
La línea flexible o de fisura en esta línea hace que aparezca una afección que aumenta o disminuye la potencia de actuar y aparece por ej. la intolerancia o un entusiasmo por inventar o crear. Esta línea es clandestina, secreta, imperceptible.
Características de las líneas:
1. Los segmentos dependen de máquinas binarias, de clases sociales, de sexos, hombre y mujer, de edades, niño y adulto, de razas, blanco y negro, de sectores, público y privado, en nosotros, fuera de nosotros. No son duales son dicotómicas.
2. Los segmentos implican dispositivos de poder, fijando cada uno un código y un territorio, la máquina abstracta que los sobrecodifica y regula sus relaciones, el aparato de estado que efectúa dicha máquina.
Sobrecodificar significa organizar enunciados dominantes y el orden establecido de una sociedad, las lenguas y los saberes instituidos, las acciones y sentimientos adecuados a dicho orden, los segmentos que prevalecen sobre los demás. Asegura la homogeneidad de los diferentes segmentos.
Ej.: diferentes tipos de moneda y su convertibilidad entre sí y con los bienes que remiten a un punto central.
La segmentaridad dura implica un plano de organización que dispone de una dimensión suplementaria (sobrecodificación)
En el otro tipo de líneas, los segmentos proceden por umbrales, constituyen devenires, marcan continuos de intensidad, conjugaciones de flujos.
En este caso,las máquinas abstractas no sobrecodifican, son mutantes.
El plano es el plano de consistencia que arranca partículas a las formas, relaciones de velocidades y lentitudes, afectos, individuaciones por haecceidad o flujos de desterritorialización.
El agenciamiento consiste en una multiplicidad de líneas: segmentarias, moleculares de linde o de fuga. Entre ellas no hay dualismo sino coexistencia. El interjuego de las máquinas abstractas de sobrecodificación y las máquinas abstractas de mutación implica que éstas últimas están segmentarizadas, organizadas, sobrecodificadas por las primeras pero, al mismo tiempo las agujerean o roban moléculas, fragmentos, vibraciones a las formas y a los sujetos. Todo consiste en un movimiento del plano de inmanencia y el plano de organización bloquea estos movimientos y todo es obra del deseo que abre o cierra según las líneas de su plan de composición, líneas enredadas en un rizoma. De ahí resulta que el nómade es el hombre de la desterritorialización pero, al mismo tiempo, el hombre que se fija en territorios sedentarios.
Existen tres formas de segmentaridad, a saber:
1. Segmentaridad binaria: son oposiciones duales, extremos entre oposiciones. Ej. hombre-mujer, las clases sociales, los adultos y los niños.
2. Segmentaridad circular: Van en círculos, en espacios cada vez más grandes, discos o coronas. Ej. mis asuntos, los asuntos de mi barrio, de mi ciudad, de mi país, del mundo.
3. Segmentaridad lineal: líneas rectas en las que cada segmento representa un episodio o un proceso. Ej. familia, escuela, oficio o universidad.
Estas tres formas siempre están incluidas la una en la otra, o incluso pasan de la una a la otra, se transforman según el punto de vista.
Los segmentos siempre son estructurantes y estructurales, son organismos: familia, ejército. Los segmentos siempre son de captura.
Hay dos tipos de segementaridad:
Primitiva y flexible: es la de un código polívoco, territorialidad itinerante y segmentaridad flexible.
Moderna y dura: surge con los estados y con la primacía de significante despótico.
Ambas segmentaridades, tanto la dura como la flexible se dan en las sociedades primitivas como en el estado moderno.
Se puede ver el entrelazamiento claro entre estos conceptos, clases de segmentaridades (binarias, circulares y lineales) y el entrelazamiento entre ellas (dura o flexible).
En las sociedades primitivas hay oposiciones binarias pero son producto de máquinas o agenciamientos no binarios de por sí. En los estados modernos hay segmentos binarios y no hay otra posibilidad. Funciona el o y no el y.
La segmentaridad siempre aparece como resultado de una máquina abstracta que actúa sobre segmentos duros (máquina abstracta de sobreestratificación y de sobrecodificación), lo molar y sobre segmentos flexibles (máquina abstracta de desestraficación o de decodificación), lo molecular.
Cuanto más rigidizado y duro es un segmento, es más posible un brote rizomático. De ahí que los grandes cambios en una comunidad o en un individuo se produzcan ante situaciones de mucha represión como sostiene Nietzsche: las fuerzas reactivas llegan a lo máximo de o que pueden y de ahí puede aparecer un cambio.
Lo molar es arborescente, binario, circular, sus segmentos son duros y construye un plano de organización. (Macropolítica)
Lo molecular alude a las multiplicidades, a los flujos y construyen plano de consistencia o de desterritorialización. (Micropolítica)
Lo molar divide y separa, sostiene la creencia, la certeza y la verdad. Construye lo trascendental, el aparato de estado, los estratos, los organismos, los sujetos las significaciones, las identificaciones y el rostro.
Lo molecular refiere a un proceso de individuación y no al sujeto y al individuo. Hay singularidades, intensidades, movimientos y aceleraciones. Se filtra en lo segmentario para evitar la sobreestratificación, es inmanente, es máquina de guerra, resume las afectaciones del cuerpo. Es singular, a-subjetivo, impersonal.
Confusiones respecto de lo molecular.
1. Que siempre la flexibilidad es buena.
2. Creer que lo molecular pertenece al dominio de lo psicológico individual y lo moral a lo social. Hay tanto Real-social en uno como en otro.
3. Reducir lo molecular a lo pequeño y lo molar a lo grande. Lo micro está en el detalle y la diferencia, pero lo molar como un modo de estar y pensar en la vida también puede dirigirse al detalle y al plano social.
4. Diferenciar cualitativamente las dos líneas: no impide que se impulse o coincidan, de manera que siempre hay entre ellas una relación proporcional, ya sea directa o inversamente proporcional.

CUADERNO DE CÁTEDRA
TÍTULO: EXPRESIONES DE LA MÁQUINA ABSTRACTA. LOS REGÍMENES DE SIGNOS.
AUTORA: PS. ALICIA GALLEGOS
MATERIA: INSTITUCIÓN Y SOCIEDAD

La filosofía del acontecimiento se refiere a lo real como producción maquínica del deseo o máquina abstracta.
Para comprender el recorrido del deseo Deleuze y Guattari recurren a la lingüística de la inmanencia de Louis Hyemslev, lingüista danés (1899-1965) quién creó la teoría de la doble naturaleza del signo (contenido y expresión) distinta de la primacía del significante y su orden jerárquico (significante y significado).
El análisis del signo debe empezar por su función, es decir, por la solidaridad entre dos de sus elementos; expresión y contenido, expresión de un contenido y contenido de una expresión. Cuando se habla se habla de algo. No puede haber uno sin el otro. Ambos poseen una forma y una sustancia, la sustancia de contenido es el concepto del signo y la sustancia de expresión es la sustancia material en la cual se manifiesta (cadena de sonidos, gestos, lengua de señas).
Aclarado el punto de partida de los filósofos mencionados, es importante subrayar que la máquina abstracta en su trayectoria territorializa, desterritorializa y reterritorializa en forma positiva o negativa y parte de un virtual, el caos mismo, es energía libre, desterritorializada, máquina deseante que territorializa y reterritorializa y cuando lo hace es máquina social. Es la misma máquina abstracta con sus vicisitudes de desterritorialización (plano de consistencia) y de territorilización (plano de organización). O sea los tres momentos lógicos de la construcción de lo real son un virtual que se actualiza en el pensamiento y se efectúa en el cuerpo.
El agenciamiento es el funcionamiento concreto de las máquinas abstractas.
La máquina abstracta de de estratificación produce por territorialización, desterritorializaciones relativas y reterritorializaciones el régimen de signos (agenciamientos colectivos de enunciación (sistema semiótico) y agenciamientos maquínicos de cuerpo (sistema pragmático).
La pragmática consiste en cuatro operaciones:
1. Operación generativa: Cartografía de los regímenes de signos.
2. Operación transformativa: transforma un régimen en otro.
3. Operación diagramática: Diagrama de las máquinas abstractas en juego. Extrae partículas-signos que no están formalizados (índices maquínicos-plano de consistencia)
4. Operación maquínica: Muestra cómo las máquinas abstractas están efectuadas en los agenciamientos concretos.
Las máquinas abstractas son diagramas (funciones no formales, las materias infinitamente pequeñas, los límites de descodificación y desterritorialización y los agenciamientos tienen un carácter maquínico una máquina conectada a otras máquinas).
Existen cuatro vectores distintos de los agenciamientos distribuidos en dos ejes:
Vertical: orientado hacia los estratos, organización, territorialidades, desterritorialización relativa( la mínima para que haya transformación de un régimen en otro,) reterritorialización que estabilizan el agenciamiento.
Horizontal: orientado al plano de consistencia, inmanencia, desestratificación, desterritorialización, desestabilización, rasgos no formalizados de expresión y contenido.
En síntesis, el diagrama, máquina abstracta o producción maquínica del deseo, plano de consistencia donde se distribuyen las fuerzas e intensidades con sus territorializaciones, desterritorializaciones y reterritorializaciones o agenciamientos, la transición de uno a otro está dada por una “causa inmanente”, causa que se actualiza en su efecto.

CUADERNO DE CÁTEDRA
TÍTULO: TRAYECTOS DE LA MÁQUINA ABSTRACTA
AUTORA: PS. ALICIA GALLEGOS
MATERIA: INSTITUCIÓN Y SOCIEDAD

Conceptualizar la noción de máquina abstracta depende de su trayectoria en el tiempo. Ella es la causa inmanente del rizoma, mapa o cartografía que se construye en el tiempo. Consiste en una línea de desterritorialización que atraviesa a los agenciamientos, es decir, opera por materia y función, materia no formada y función no formalizada. Se define por sus acciones o reacciones según el caso o sea, por movimientos, devenires que fluyen o que se detienen, lo cual, nos aleja del rizoma concebido sólo como un montaje espacial y nos acerca al tiempo como la fábrica de producción de lo real.
¿Cuál es la noción de materia que subyace a los movimientos de la máquina abstracta? Es la materia intensiva o desformalizada, intensidades o vibraciones que por azar entran en relación. No tiene forma, ni sustancia, no es física o corporal, ni semiótica, es diagramática. En el diagrama la materia no formada, ni física, ni semióticamente produce la sustancia o materia formada, es decir, los rasgos intensivos de contenido y expresión producen a nivel de los estratos las formas de contenido y expresión. La música nos ofrece la posibilidad de reconstruir la marcha de la máquina abstracta de desterritorialización o vibraciones sonoras infinitamente pequeñas que maquinan entre sí hasta componer formas superiores melódicas y armónicas. Con este ejemplo arribamos a lo que se denomina función diagramática, materia movimiento, grados de intensidad, haecceidades y función son los rasgos de expresión.